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有关上善若水的散文

有关上善若水的散文

  做个上善若水的女子真的不容易,但是做个上善若水的女子真的很幸福。下面是美文阅读网小编给大家带来的有关上善若水的散文,供大家欣赏。

  有关上善若水的散文:上善若水任方圆

  上善若水任方圆,人生所求皆须此:求真、至善、达美。

  善者,解人之急也,及人之困也,助人为乐也,利人利己也。为善者,往往心怀爱人之心,心系他人之困。受善者,常常身处濒临之境,深陷逆途糟滩。世界大同,同在我们都有一颗原始的善心、爱意;世界小异,异在我们受成长环境影响,铸就各自的个性、品质。但大道只有一个,那就是追求真理,积善行德,美美与共。

  尘世之复杂纷繁,经常使我们无法始终坚定正确的思想观、行为观。尤其是身心成长过程,同时也是一个世界观、人生观和价值观,不断形成、偏移、修正和坚定地过程。人之初,性本善,性相近,习相远。原始出生大同小异,我们注定简单、纯净。成长环境千差万别,会让我们复杂、深沉。但是,环境对个体性格、能力、品质和心态的影响,都是部分的、片面的,真正决定我们自身形象和内涵的,还在于我们内在的经历和对事物的看法。

  上善应若水,生活如扁舟。处于茫茫大海出发此岸,我们往往不清楚即将的方向,不确定应有的目标,不了解海上狂风骤雨,不懂得行船风雨兼程。在懵懂和无知中,我们便出发向前,即使我们还没有准备好,但还是掩饰不住心中的那份喜悦和兴奋。实际上,行船也不容太多充分准备,这一刻的结束本来就是下一刻的开始。出发前我们只知道,茫茫大海、宽阔江河,我们行于其中,没有责任、没有负担、没有思想杂念,要做的就是看着彼岸,不停地向前驶去。谁又知道,原来简单的自己,成为一个船夫之后,就变得拥有了个性、新增了脾气,或许是坏的,或许是好的。

  正是成就了自己,加上不完全理解别人的想法、期待和需要。所以行船过程处处碰壁,时时得罪人、产生冲突。因此年轻的我们,常常怨恨、吵架、嫉妒、抱怨和愤怒。但是,毫无疑问,这个阶段的我们,也是最有个性、最有真实自我的时候。冲突、抱怨终须归于平静,在此过程中便有了自己面对困难和解决问题的独特方式,很多时候是粗鲁和无礼。后来经历更多,也明白人的个性不必随时展现出来,否则会伤害别人、为难自己。方正个性难以适应圆态的社会生活。于是,独特的个性会慢慢磨灭、消减。伴随着个性的削减,我们的方正阶段也即将结束,希望成为一个圆态的自己,于万人而不怒,同万物而不争。

  若水至善,同于万物,时方时圆。人说:入乡随俗、上山唱歌。意讲我们生活的环境变化万千,但作为本源的自身可以不变,保持原有的个性和特质。世间万物变化的都是相,是我们能直接感受到,但他只是事物展现于外部的特征。内在的属性看不见、摸不着,是永恒、持久、稳定的。作为社会生活主体的人,亦可修炼成静水一样的个性,于万物便同万物,看不到自己,但却尚存。作为一种崇高的境界,修炼需要辩看万物的思维,有静观事态的内心。

  修炼若水,于物不争,是一种境界。林中路分两股,走上其中一股,把另一条留给下次,可再也没有下次。若水心态也是这样,修炼不仅只有一条道路,掌握不够亦会走向另一个极端,懦弱不堪、阿谀奉承、溜须拍马。完全失去自我、走向别人的状态,也是失败的、不值得肯定的。阴极反阳,物极必反。做事需要把握好尺度,修养更是如此。修养至善比做事更重要,因为它起于小事,终于灵魂。最后得到提升的还是自己的灵魂,是精神境界的所获。

  要达至善境界,必有求真之心。有曰:千教万教教教人求真,千学万学求学做真人。探索规律、寻求真理的第一步,是探求真知的热情和好奇心,是不断地提问与思考。《大学》中有讲,平天下者必先治国,治国者必先齐家,齐家者必先修身,修身者必先正心,正心者必先诚意,诚意者必先知至,知至者必先格物。格物之理,就是探寻万物规律,就是追求真理。有了探寻真理的热情和坚持不懈的执着,至善就会变得水到渠成、游刃有余。

  能至万物善,方达天下美。个人之美乃小美,是一种仅仅通过不断学习、刻苦训练,就能达成。而天下之美,高于个人,是美人之美、成人之美。至善是达美的基石,达美是至善的逻辑延续,更是求真、至善的最高要求。并非每个人都能做到,但依旧应该成为,每个人的人生追求。

  求真、至善、达美是人生途中最重要的三个过程,互为阶段,互为因果。人生修炼的目的也在于此:唯有求真,方可成事;唯有至善,方能成人;唯有达美,方能成心。

  生活不寻常,要时刻警醒自己:求真之心不朽,上善若水方圆,达美之境极高!

  有关上善若水的散文:上善若水

  能在生活和工作中能做到上善若水,那真的是一个人的境界,是生活最完美的诠释。我想我是渴望成为上善若水的女子的,但是我离上善若水这几个字还很遥远。上善若水是人的一种品格,是处事的一种品格。

  如果一个人有水般清澈透明的品质,那么我想这个人将会有一颗宽容和豁达的心,在生活中无论怎么样的穿梭,永远是纯净的,永远是没有任何杂质的。万事万物,如若都具有水这般纯透的品质,那么一切的美丽都是和谐的,一切的美丽都是纯粹的。水是清透的如此纯粹,是那么的让人感到舒心和窝心。所以,无论谁具有水那样的品性,那么永远是幸福的,永远是快乐的。

  做个上善若水的女子,吟唱一曲生命的芬芳。我想我追逐这样的意念在一路奔跑,我是多么的期待自己也能具有上善若水这样的品性,也有着水一样的洒脱和纯净。它不受到世俗的纷扰,它永远有自己的执念,永远有自己的美好,永远朝着自己想行走的方向出发。上善若水这四个字是我一生孜孜不倦的执着,但是我不知道自己到底会离这四个字有多么的远,不知道自己哪一天能真正的抓住它。

  我想我一直是喜欢水的简单纯透的,也是喜欢水的奔流不息的。生命不息,它就奔流不息,这一路不管多少的风雨,水总是沿着自己想着的足迹前行,从来不畏惧,也不退缩。我想水是勇敢的,它无论在什么时候都勇往直前,无论在什么时候总是洒洒脱脱。不管它遇到多少的艰难险阻,它终究会选择永远的前行,一路欢歌笑语的前行,留给生命的永远是美好,永远是阳光。

  上善若水,我想水也是豁达的,它具有了世间许多人不能包容的情怀。在一路的奔流中,水总是以它无比宽广的胸怀来迎接生命中的所有。水用它的豁达释怀了生命中的所有一切纷杂,它是快乐的,它是简单的,它是活力的,同时它也是宁静的。不管什么时候,它反复吟唱的是关于生命的纯粹,关于岁月的经典。

  我想我是喜欢水的,更是喜欢水的品性。上善若水,水总是以它的柔韧来展现它所隐在生命中的坚强。看似柔韧的水,总是以它的柔软来穿透世上所有的坚强,总是以它的默默坚韧来克服世上所有的坚硬,它能滴水穿石,它能奔流不息,它能抒写至善至美的情怀。它总是弱能胜强,总是能以柔克刚。水总是以自己最为独到的方式来诠释自己生命的意义,总是以自己的美好来绽放生命的芬芳。

  水展现的关于生命的柔软,总是那样的让我感到欣喜,它总是以最柔的情怀在风雨中前行。水所到之处,总是带给万物无限的惊喜,它不但惊喜了自己的生命,也丰润了世间所有的万物。能拥有水一样的品性,能做水一样的女子,我想是我今生不断修炼的方向。我清楚这一路修炼之中,会出现许许多多的艰难险阻,但是我会和水一样的坚韧,也会像水一样的柔软。我一直会用水一样的品性来提醒自己的人生,来撰写关于生命的所有经典。

  上善若水,厚德载物。我想每个人都有自己一生都想执着追念的信念和美好,每个人也都有对自己生命最深的期望。我想上善若水,厚德载物是我此生不断朝前前行的方向。唯美人生,追逐着信念一路孜孜不倦地前行。

  有关上善若水的散文:上善若水

  “上善若水”语出《老子》,“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶……做人应以上善若水,而明志。虽是简明四字,但其中蕴含的是一种律己、谦躬、博爱、处世的精髓大智慧!其中所倡导的道理和思想,如能有所悟!必将受益非浅!不无传承之理…

  为人、若能做到上善若水,是非常难的!网罗古今圣贤,能够完全做到的也是屈指可数!只能将它所尊崇为目标,心向往之!只求更好!多做一些有道德,有益于别人的好事,不求回报、但求利人、不与人争!默默的为他人付出,也从不张狂卖弄!再想现在人们在这物欲横流,利益熏心的经济会中!为一己私利,尔虞我诈,拼个焦头烂额!丢弃了道德拿起了虚伪的‘盾牌’从此有些人沦落为利益的奴隶!所以《道德经》中的上善若水,不仅是为人道理的高境界,也是一个人道德修养的评分准则!在道德面前还能有多少人心静如水呢?!

  上善若水!所蕴含的处世哲理,是非常深隧的!水,质柔、性刚!能方亦能圆!在山涧的小溪中,看似弯曲柔弱,却刚可穿石!所谓的刚柔并济,在此体现的淋漓尽致!水所隐含的生存之道,也是凡人所不及的!水能在悬崖飞瀑,亦可在山涧缓流!水能遇方则方处圆则圆,方圆有度,且不失原则!并非是趋于势力,随风倒!能够在泥泞中穿行,但能保持自身的洁净,做人也应如此,如果生活在一个良莠不齐的环境里,但也应克守自己的原则,保持本性!如此之道,人皆叹服!其也反应了另一道理“在其位、某其政”像水一样放在方行的模具中水是方形的,换成圆模具,水便成了圆行的了!处世更应如此!人在哪个阶段,位置就要履行好那个阶段位置的义务、责任、实行应实施的权力,做好这个阶段该做的事情!做儿女的在享受父母宠爱的同时,就应该用行动践行孝敬父母的义务!做父母的有报护子女的责任,和教育子女的权利!在社会上也应该有为构建文明、和谐社会的责任……言归正传!水的处世之道在社会交际中也应为我们所推崇!

  宗上所述,其旨在希望我们,做人,处世应将上善若水视为我们膜拜向往学习的一种境界!处理世事尽可能做到上善若水!

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